마을경제아카데미

화폐없는 세계는 가능하다첫 시간 후기입니다.

 

이번 세미나에는 자누리, 뚜버기, 토끼와 용, , 노라, 블랙커피, 그리고 저까지 일곱 명이 함께 했습니다. 첫 번째 책 <100% 돈이 세상을 살린다>보다는 조금 어려워진 책이었지만 내용은 오히려 좀 더 현실감 있게 다가왔습니다.

우선 이 책은 비시장 사회주의라는 개념을 우리에게 전해왔습니다. 비시장 사회주의란, 화폐와 시장과 임금과 계급과 국가가 없는 사회, 권력과 자원을 공정하고 평등한방식으로 공유하면서 모두의 기본 욕구를 충족시키는 것을 목표로 하는 사회를 말합니다.

이런 사회, 이룰 수 있다면 그야말로 모두가 편하게 살 수 있겠지요. 아마도...

책 곳곳에서 마르크스의 자본론이 언급되고 있는데 자본론을 정확히 읽지 않았으니 그 해석에 대한 이해가 쉽게 오지는 않았습니다.

 

체 게바라와 화폐문제에 대한 부분에서 오타가 아닌가 하는 의문이 발생한 내용이 있었습니다. 그 부분을 옮겨봅니다.

 

“1963~65년 쿠바에서는 해외의 논자들까지 참여한 경제 대논쟁이 벌어졌다. 이 논쟁은 노동을 자극하는 것이 도덕적 동기여야 하는가 물질적 동기여야 하는가, 국가는 중앙집중화된 예산 시스템을 고수해야 하는가, 아니면 개별 기업체들의 재정 자율성을 허용해야 하는가에 집중되었다. 이런 쟁점에 대한 각 입장들은 마르크스의 가치 개념 및 가치 법칙에 대한 서로 다른 해석, 그리고 사회주의 개혁에 대한 서로 다른 전망과 연관되어 있었다. 마르크스의 가치 개념은 자본주의적 노동에 기초한 것이며 그의 가치 법칙은 상품 생산을 위해 사회적으로 필요한노동량과 관련이 있다.(마르크스의 가치법칙은 자본주의 시장 생산과 교환을 지배하는 가장 기본적인 경제 원리로, 자본주의하에서 사용가치사회적 필요 노동즉 사회 전체에서 어떤 상품을 집합적. 평균적으로 생산하는데 드는 노동시간에 의해 결정된다는 법칙이다. 가치 법칙 하에서 노동과 상품 생산은 교환의 대상이 되며 개별 노동자 간의 숙련도 차이나 서로 다른 상품을 생산하는 노동간의 질적 차이는 동질화된다 옮긴이) ”

 

이 부분에서 사용가치와 교환가치에 대한 서로의 의견이 오고 가는 가운데 밑줄 부분의 사용가치가 교환가치를 잘못 쓴 것이 아니냐는 논란이 있었습니다. 아직까지 저는 오락가락합니다.

 

아웃소싱을 바라보는 시각에도 고임금 노동자들을 피해 저임금 노동자로 이윤을 늘리려는 자본주의의 책략이라고 볼 수 있지만 다른 한편 아웃 소싱은 자본이 우리 노동자들의 고임금 강제력을 피해 도주한 것으로 볼 수 있으며 과거 우리를 겨냥해 동원되었던 이주 노동자들의 투쟁 결과로 자본이 높은 생산비용과 적은 노동량을 감수하게 된 점에서는 우리 전체 노동자들의 역량일 수 있다는 점도 이야기 되었습니다. 우리가 무의식적으로 갖고 있는 관점을 조금만 비틀어도 세상이 다르게 보이기도 합니다.

 

3장에서는 마르크스가 자본의 자기 재생산을 말하는데 이용했던 단어인 자기가치증식에 네그리가 노동계급의 자기 발전이라는 새로운 의미를 부여하여 노동자들이 자본에 대항해서만이 아니라 다양한 새로운 삶의 방식을 위해서 투쟁하는 과정에 초점을 맞추고 있습니다.

마지막 부분의 자기 조직화를 읽으며 모든 조직들이 각각 지닌 다양성을 어떻게 다른 집단과 공동으로 조직할 수 있을지  실천으로 옮긴 뒷부분  2부가 궁금해졌습니다.  

 

후기는 당일이나 다음날까지는 써야 하는데 이번주는 저에게도 많은 일이 있어서 다음 후기가 올라올 시기에야 비로소 지난 후기를 올립니다. 더불어 함께 한 세미나 회원분들게 죄송하다는 말씀 전합니다.

복작복작 세미나는 서서히 자리를 잡아가고 있습니다. 문탁내에서 어떻게 복을 만들어 갈 수있을지 우리 모두가 기대에 차서 세미나를 하고 있습니다(혹시 나만...^^)

다음 주에는 열심히 책 읽고, 늦지 않게 가서 자리에 곱게 앉아있겠습니다.

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