이문서당

세계를 탐사해나가는 한문강학의 場입니다. 2012년 <논어>,<대학>,<중용>, 2013년 <맹자>에 이어 2014년<사기>, 2015년 <사기>&<장자>를 읽었고, 2016년에는 다시 <중용>,<노자>,<주역>을 읽었습니다. 2017년에는 두번째 <맹자>를 읽었습니다

계사전 8회 후기

2019.04.18 02:17

지앵 조회 수:72

 

孔子가 9개의 卦를 뽑아서 

憂患을 헤쳐나가는 방법을 3번 말했다

 

三陳九卦,以明處憂患之道



履는 德의 터전이라, 和하여서 이르게하고

謙은 德을 行할 수 있게하는 자루이니, 높고 빛나며

復은 德의 좋은 자질이니,陽효가 하나라 힘은 미미하나 일을 잘 辨別하고

恒은 德을  단단하게 잘 지키니, 陽과 陰이 섞여 雜하나常德을 유지하므로 싫어하지 않고

損은 부족한 德을 잘 닦으니, 처음은 어려우나 뒤에 쉬워지며

益은 德이 넉넉함이라, 여유로우니 인위적으로 채우려하지 않고

困은 할 수 있는 일인지 아닌지를 잘 辨別하는 德이니, 窮하나 通하게 되며

井은 德을 골고루 싣고 있으니, 그 자리에 머물지만 혜택이 골고루 펼쳐지고

㢲은 낮추어 制度와 政策을 制하는 德이니, 눈높이에 맞춰 시행하되 드러나지 않음이다.


그리하여,

履를 써서 言行을 調和롭게 하고,

謙으로써 禮를 만들며, 復으로써 內的力量을 발견하여 잘 쓰게하고, 恒으로 德을 全一케하고 .損으로 害를 멀리하며 ,益으로 利益을 일으키고, 困으로 怨望을 없게하고, 井으로써 공적인 이로움인 義를 辨別하고, 巽으로서 權를 行하게 되다


성인이

憂患에 대처하는 방법으로 易을 쓰는데

그  역시  德으로 해야함을 강조한 것이다.

9괘의 순서에 따라야 한다고는 하였지만 앞뒤 맥락이 매끄럽게 연결되지 않아

이해하는데 어려움이 있다



복습시간에

여여셈의 질문 ( 공자가 강조한  禮와 樂의 관계)에 대한 의견을 잠시 나눴는데,

禮는 身分制度를 유지하는데 꼭 필요한 정치 사회적인 프레임으로써

禮에 맞지 않을 경우에 刑罰을 쓰게 되며

樂의 역할은 '和'라는 우셈의 답변에,

뚜띠는 단번에 BTS가 떠올랐다고 하네요

나도 덩달아 아하~!!~하게 되더라고요^^

無有師保 如臨父母

이 문장을 두고 儒家와 佛家의 차이등에 대한 담론이 펼쳐지기도  했답니다.



 


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